Лорета в Градчанах. Loreta. Фото jandudas.

Лорета (Прага 1 — Градчаны, Лоретанская пл.) Лоретой или Святой хижиной, называется небольшая постройка внутри комплекса. Легенда повествует о том, что хижина, в которой в Назарете жила Дева Мария с младенцем Христом, ангелами была перенесена в 1291 году в Италию и тем самым сохранена от безбожников, захвативших Святую землю.

Местом, куда в Италии была перенесена хижина, была Лорета, находящаяся недалеко Анконы. Домик всегда почитался, а в период барокко его копии строились во многих странах Европы. В Праге лоретанская хижина была построена в 1626—1627 гг. Джованни Баттиста Орси на средства Катержины из Лобковиц.

(more...)

Тосканский дворец. Toskánský palác.

Тосканский дворец (Прага 1 — Градчаны, Градчанская пл.) являет собой достойный пандан Пражского града на противоположном конце Градчанской площади.

Дворец был построен в 1689—1691 гг. в стиле монументального римского барокко архитекторами Ж. Б. Мате и Дж. Каневалле на месте, где стояло несколько мещанских и дворянских домов. Дворец принадлежал графу Михалу Освальду Тун-Гогенштейну, который разместил здесь библиотеку и ценные коллекции. В 1718 году семья Тун-Гогенштейнов продала дворец герцогине Марии Анне Тосканской. Дворец представляет собой импозантное здание с четырьмя крыльями, новым, симметричным решением фасада и двумя башнями.

(more...)

Лоретанская сокровищница.

На втором этаже, над аркадами, находится знаменитая сокровищница с литургической утварью, относящейся к 16-18 векам.

Самым знаменитым предметом в сокровищнице является «Алмазная» монстранция, изготовленная в 1696—1699 гг. из сильно позолоченного серебра и покрытая 6222 алмазами. Монстранцию, весящую 12 кг, изготовили ювелиры Матиас Штегнер и Иоганн Кунихбауэр.

Другая монстранция украшена 260 алмазами и большими количеством жемчужин, благодаря которым она получила название «Жемчужная».

И другие монстранции, называющиеся: «Боярышниковая» и «Перстневая», не менее прекрасны. Самым древним предметом сокровищницы является серебряный позолоченный готический потир, украшенный изображениями покровителей Чехии и датирующийся 1510 годом.

Чернинский дворец. Černínský palác. Фото the nixonator.

Чернинский дворец (Прага 1 — Градчаны, Лоретанская пл.) Об этом здании, имеющем в длину 150 м, говорят, что у него столько окон, сколько дней в году.

Дворец был построен в 1668—1697 гг. по заказу императорского посла в Венеции Гумпрехта Яна Чернина из Худениц и его сына Гержмана Чернина. Автором планов постройки в стиле палладианского Возрождения был архитектор Франческо Каратти.

После его сметри строительство продолжил сначала Джованни Мадерна, а потом Доменико Росси. Внешний вид дворца характеризуется массивным рустом, 32 полуколоннами и большим балконом. В оформлении интерьера принимали участие скульптор Матиаш Бернард Браун, художник В. В. Райнер и др. К дворцу прилегает прекрасный сад с двумя лоджиями, оранжереями и бассейнами.

Карта путеводитель по Пражскому Вышеграду.

1. Таборские ворота
2. Руины готических ворот шпичка (информационный центр)
3. Школа-интернат им. Едлички
4. Дом попелки билиановой
5. Нпк вышеград — дирекция
6. Леопольдовы ворота
7. Ротонда св. Мартина
8. Придорожный крест
9. Костел св. Иоанна обезглавленного
10. Капелла девы марии лоретанской
(more...)

Ворота Леопольда в Вышеграде. Leopoldova brána. Фото Brian Aslak.

Ворота Леопольда представляют собой самые репрезентативные барочные ворота Вышеграда. Они были построены до 1670 года, по всей вероятности, по проекту К. Лураго. Автором скульптурного оформления ворот, согласно последним исследованиям, является Джованни Пассарини.

(more...)

Ротонда святого Мартина в Вышеграде.
Rotunda svatého Martina na Vyšehradě. Фото Christian Bredfeldt.

Ротонда св. Мартина (Прага 2 — Новое Место, Вышеград) — эта ротонда когда-то, вероятно, была приходской церковью, основанной князем Вратиславом II во второй половине 11 века. Это единственная сохранившаяся на этом месте постройка периода раннего средневековья. Кладка ротонды первоначальная. Портал псевдороманский.

В люнетах барочной часовенки, относящейся к 1714 году, расположены мозаичные изображения покровителей Чехии (1882 г.).

Вышеградское кладбище. Vyšehradský hřbitov. Фото Tai Pan of HK.

Вышеградское кладбище на основе идеи, распространенной в 60-е годы 19 века — создать на Вышеграде национальное кладбище, стало местом погребения почти 600 выдающихся представителей национальной культуры и науки, а также галереей кладбищенских пластик и надгробий, созданных лучшими скульпторами того времени (Й. В. Мысльбек, Ф. Билек, Б. Кафка, О. Шпаниел и другие).

В восточной части кладбища находится Славин — общая могила мужчин и женщин, своими делами прославивших чешский народ.

Символом Славина стал центральный памятник с фигурой крылатого гения Родины. Славин возник в 1889—1893 годах по проекту архитектора Антонина Виела. Скульптурное оформление является произведением Й. Маудера.

Цтирад и Шарка в Вышеграде. Ctirad a Šárka Vyšehrad. Фото Shmild.

Следующая скульптура в нашем путеводителе по Вышеграду — это «Цтирад и Шарка» — скульптурная группа работы Й. В. Мысльбека.

Одна из старейших чешских повестей рассказывает о Девичьей войне и о красавице Шарке, решившей вместе со своими подругами хитростью заманить и убить благородного владыку Цтирада. Подруги привязали Шарку к дереву около дороги, по которой Цтирад со своей дружиной должен был ехать в Пражский град.

Цтирад не мог проехать мимо плачущей прекрасной Шарки. Он отвязал ее и исполнил ее желание: затрубить в ее рог. В ту же минуту воинственные девушки напали на дружину Цтирада, перебили всех, а Цтирада перед смертью вплели в колесо. Весть об этой жестокости разнеслась по всей округе, и мужчины взялись за оружие. Это было начало конца Девичьей войны.

Забой и Славой в Вышеграде. Záboj a Slavoj Vyšehrad. Фото Jonnee.

Далее в нашем путеводителе по Праге, «Забой и Славой» — скульптурная группа в Вышеграде, созданная в 1889—1897 гг. Й. В. Мысльбеком изображает мифических героев. Миф рассказывает о борьбе чешских богатырей Забоя и Славоя с иностранными захватчиками. Они боролись отважно, победили врагов и выгнали из родной земли иностранцев, стремившихся им и всему народу навязать свою веру.