Путеводитель по Праге

• История Пражского града. часть 1
• История Пражского града. часть 2
• История Пражского града. часть 3
• История Пражского града. часть 4

Давление Габсбургов, стремящихся к централизации и восстановлению католицизма, вызвало, в конце концов, восстание сословий (1618-24), которое стало началом тридцатилетней войны. Чешские протестанты проиграли, коллекции Рудольфа были разграблены,  страна опустошена, те, кто отказались перейти в католичество, лишились имущества и были вынуждены эмигрировать – наша страна потеряла большинство своего дворянства, интеллигенции и патрициата. В 1648 г. в Чехии оставалась половина первоначального населения. Пражский Град стал центром бесправной провинции.

Чешское барокко дополнило облик Праги, но на Пражском Граде оставило лишь незначительные следы. И даже грандиозная перестройка Града при Марии Терезии (1754-72) не изменила недостойное состояние Чешского королевства. Реформы эпохи Просвещения наоборот усилили централизацию и германизацию, что вызывало сопротивление остатков старого дворянства, которое вместе с потомками знатных переселенцев стало поддерживать стремление к национальному возрождению, призывая к эмансипации культурной, а впоследствии и политической.

(more…)

• История Пражского града. часть 1
• История Пражского града. часть 2
• История Пражского града. часть 3

После смерти Вацлава IV на страну обрушилась лавина гуситских войн, которые изолировали ее от остальной Европы. Их наследие, однако, послужило примером будущим европейским утраквистам, а герои борьбы наших гуситов, которые победоносно противостояли превосходству сил всего католического мира тех времен, ободряли в сумрачные периоды  нашей  истории,  а  также вдохновляли искусство национального возрождения.

Окончательно успокоить ситуацию не смог даже способный гуситский король Йиржи из Подебрад (1452-71). Его призыв основать общеевропейский парламент правителей (1465-67), который бы с помощью мировых посредников решал международные конфликты, не внушал доверие в устах „еретика”. Только при Ягеллонах (1471-1526) постепенно заканчиваются перипетии гражданских войн (1485) и иностранных нашествий (1490).

(more…)

• История Пражского града. часть 1
• История Пражского града. часть 2

После основания Пражского епископства (973) и, прежде всего, после избрания второго епископа – св. Войтеха из рода Славниковичей (983) старославянская культура византийского происхождения уступает место культуре латинской и западной. Епископский костел, который впоследствии хранил останки наших главных покровителей, имел форму велико-моравской ротонды. Благодаря своей привлекательности он лег в основу традиции этого типа постройки, и эта традиция не только сохранилась до середины XIII в., но даже расширилась из Чехии в соседние страны.

Так художественное наследие Великой Моравии выжило, несмотря на то, что моравское государство прекратило существование, а старославянская письменность, его культура и восточная литургия были отвергнуты. Епископ св. Войтех принадлежал к самым образованным европейцам своего времени. Вместе со своим одноклассником из Магдебурга императором Отой III он стремился к обновлению Священной римской империи и к расширению христианства, которое его ученики принесли в Польшу и Венгрию.

(more…)

• История Пражского града. часть 1

Но только с приходом славян очаг поселения придвигается к ядру сегодняшней Праги и к Пражскому Граду. Где-то в VI в. расцветают городища в Ростоках у Праги и в Шарке, а, начиная с  VIII   в.,   развиваются   и   центры, связанные с династией Пржемысловичей: Будеч, Леви Градец и Тетин. Именно в это время увеличивается рыночная площадь на территории сегодняшней Малой Стороны, развивается селение в Градчанах и, с большой вероятностью, возникают также культовая и политическая функции комплекса будущего Пражского Града.

Его старейшие письменно документированные корни относятся к 880 году. Тогда он был укреплен князем рода Пржемысловичей Борживоем, который перенес сюда свою резиденцию из Левого Градца (построил здесь для себя дворец) и основал костел Девы Марии, второй старейший костел в Чехии. Археологи доказали, частично подтвердив свидетельство летописца Кристиана (конец X в.), что самое позднее перед 850 годом вершина Пражского Града становится культовым и политическим центром нашей страны. Здесь было место собраний чешских вельмож, которые здесь выбирали своего князя и возводили его на престол, и одновременно с этим на холме Жижи чтили старых богов дохристианских времен. То есть, значение Пражского Града как политического и культового центра, начиная с самых старых времен его существования, совершенно не изменилось.

(more…)

Столица Прага и Пражский Град крепко связаны друг с другом. Вопрос о том, что было раньше – город или Град, напоминает хронологическую дилемму о курице и яйце. Удобное расположение Пражского Града на возвышении над Влтавой не могло остаться незамеченным сразу, как только у влтавских берегов появилось поселение.

Ландшафт сам по себе как бы помогал использовать этот отрог. Его скалистый склон с северной стороны ограничен ручьем Бруснице (в сегодняшнем Оленьем рве), с юга и востока резко спускается к реке Влтаве, а с запада был отделен от Градчан оврагом. На плато,на котором расположен Град, еще сегодня есть два активных источника, так называемый колодец св. Вацлава в подземелье перед Золотыми воротами кафедрального собора св. Вита и источник под центральным крылом Града. Оба источника служили в качестве колодцев. К северо-западу и к западу от Града были богатые карьеры опоки и песчаника, с южной стороны защищал от холодных и острых ветров массивный скалистый холм Петржин. Однако более поздняя и густая застройка уничтожила почти все следы самого старого поселения. Поэтому их можно искать скорее поблизости от Града и исторического центра.

(more…)

Период правителей рода Пржемысловичей:

• Борживой (880-894) - первый христианский правитель Чехии; имел резиденцию на Пражском Граде, где приказал построить костел Девы Марии
• Спитигнев (894-915) - освободил свои территории от господства Великой Моравии
• Вратислав I (915-921) - основал костел св. Георгия на Пражском Граде (примерно после 910 г.)
• св. Вацлав (921-935) - основал ротонду св. Вита на Пражском Граде (около 926); провозглашен святым
• Болеслав I (935-967) - создание раннего государства и расширение его территории; помог Оте I победить венгров на Лехе (955)
• Болеслав II (967-999) - основано пражское епископство и монастырь бенедектинок у св. Георгия, объединение и расширение империи, уничтожение Славниковичей (995)

(more…)

Между тем мы дошли до обзорной террасы над бассейном санатория „Термал”. Здесь мы немного отдохнем и проникнемся красотой волшебного вида на город, лежащий глубоко под нами. Справа в долине мы видим Сад Антонина Дворжака с памятником композитору (1974, автор – карловарский скульптор Карел Кунеш), многократно посещавшему Карловы Вары. Украшение парка – чугунная колоннада Садового источника (1881), творение венских архитекторов Фердинанда Фельнера и Германа Гельмера. Массивное здание, занимающее целый квартал – Военно-курортная лечебница (ВКЛ, 1855 г.). Достоен внимания тот факт, что с первого дня и доныне она служит лечению военных. В подвале ВКЛ струится Садовый источник, давший имя уже упомянутой прилегающей колоннаде. Автором проекта ВКЛ был архитектор В. Хагенауэр, служивший у графов Бюкюи. За ВКЛ видим столь же значительное здание Лечебницы III, Млынскую колоннаду, башни храма Марии Магдалины, а над ними, словно могучий замок, царит отель „Империал”. Именно таковым был замысел его строителя, французского инженера Эрнеста Эбрара. „Империал” был построен в 1910-1912 гг. как международный гранд-отель для состоятельных гостей. Особой популярностью он пользовался у миллионеров и киноактеров. В 1926 году в нем останавливалась „звездная” супружеская пара из Голливуда – Мэри Пикфорд и Дуглас Фэрбенкс. С 1945 года отель служил пациентам из бывшего Советского Союза, а после ноября 1989 года он снова стал ориентирован на международную клиентуру имея к тому все предпосылки: номера с комфортабельным оборудованием и современную бальнеолечебницу с бассейном. Горизонт за санаторием заслоняют лесистые холмы. За ними простирается плато, на котором находится карловарский аэропорт, основанный в 1929 году.

В левой части нашей панорамы мы видим поросший лесом откос холма „У трех крестов”. Его вершину венчают три больших деревянных креста, как напоминание о возвращении Карловых Вар в лоно католической церкви после 1620 года. Впрочем, романтическая легенда утверждает, что кресты были воздвигнут в память о трех братьях, которые хотели построить здесь отель, но были убиты. На обзорной площадке под холмом мы найдем новую беседку „Camera obscura”. У подножья холма, всего в нескольких десятках метров от термального бассейна, стоит клабищенская часовня св. Андрея (1500). Свой нынешний вид она обрела после перестройки в 1841 году. Рядом находится старое кладбище (ныне Парк Моцарта) с редкими надгробиями. На этом кладбище похоронены выдающиеся карловарские врачи д-р Давид Бехер (1725-1792) и д-р Жан де Карро (1770-1857), прославленный немецкий архитектор Фридрих Гилли (1772-1800). Сюда же был возвращен прах сына Вольфганга Амадея Моцарта Франца Ксавера (1791-1844), перенесенный в пятидесятых годах сего века на центральное городское кладбище в Драговицах.

Следующим правителем, изменившим облик Града, был Владислав Ягеллон (правил в 1471-1516 гг). Как когда-то Карлу IV, так и ему посчастливилось выбрать хорошего архитектора. Этим архитектором был Бенедикт Рейт из Пистова (1454-1534). Благодаря его строительной деятельности появился самый прекрасный и самый большой средневековый зал Праги – Владиславский зал. Хотя первоначально он был построен для торжественных собраний, коронаций и пиршеств, позднее здесь проходили конные турниры и торги. В настоящее время здесь происходят выборы президента республики – самое важное событие в жизни чешского государства.

Большой пожар, начавшийся в 1541 году на Малой Стране, быстро распространился и на объекты Града и Градчан. повредив много построек, включая кафедральный собор. Восстановление зданий происходило уже в новом архитектурном стиле – ренессансном. Крупнейшим архитектором того периода был Бонифаций Вольмут.

Лучшим его произведением является Дом для игры в мяч, ставшей тогда модной среди дворян. Дом расположен в Королевском саду Града. И при императоре Рудольфе II (правил в 1576-1611 гг.) в Граде продолжается интенсивное строительство. Град становится крупным центром империи, центром наук и искусств. Был построен новый северный дворец с двумя большими залами: галереей Рудольфа II и «Испанским залом», предназначенным для придворных торжеств. Несмотря на то, что «Испанский зал» был позднее перестроен в необарочном стиле, он остался одним из самих красивых помещений Града.

(more…)

Пражский град был основан в конце 850 года родом Пржемысловичей. Это, довольно обширное для своего времени, дороманское городище было обнесено глиняными валами с деревянным палисадом. Образованное таким образом компактное целое уже незадолго до конца 9 века стало центром укрепляющегося государства Пржемысловичей. Светская власть усиленно поддерживала развитие новой религии – христианства, чем увеличивала роль церкви, что привело к основанию в 973 году пражского епископства. Местом своей резиденции епископ избрал Град, чем подтвердил тот факт, что это место стало центром всего государства, причем центром не только светским но и духовным.

Самая древняя церковь, основанная князем Борживоем I и посвященная Деве Марии, была построена на месте языческих жертвоприношений, находившемся на западной стороне Града (сейчас I двор). По всей вероятности, церковь была деревянной. Полностью каменной постройкой была ротонда св. Вита, основанная после 926 года князем Вацлавом. Эта ротонда до 1061 года оставалась главной епископской церковью. И здания княжеского дворца стояли на каменных фундаментах.

Второй церковью, построенной в комплексе Пражского града была церковь св. Йиржи, основанная около 920 года князем Вратиславом. Вскоре около этой церкви сестра Болеслава II Млада основала первый женский монастырь бенедектинок (после 973 г.). В монастыре воспитывались дочери
чешской правящей династии. Первоначальная церквушка (основанная князем Вратиславом) была перестроена и превращена в трехнефную базилику, самую древнюю базилику в Чехии.

(more…)

Карловы Вары – самый большой и знаменитый курорт Чешской республики. За годы, его существования свыше шести миллионов пациентов приезжало сюда со всего мира в поисках утраченного здоровья. Курорт – альфа и омега, города. В Карловых Варах струится более 70 теплых источников, из них в бальнеолечении применяются только двенадцать.

Температура отдельных источников колеблется между 39° и 73° С. Вода используется для питья, лечения ваннами и в прочих специальных процедурах. Карловарское бальнеолечение показано при заболеваниях желудочно-кишечного тракта и опорно-двигательного аппарата, а также при нарушениях обмена веществ. Все о курортных процедурах, целебных источниках и карловарском бальнеолечении вы найдете в интересной публикации „Карловы Вары – всемирная здравница”, которую можно было бы назвать Микpo-энциклопедией бальнеологии”.

Ежегодно курорт посещает около 50 тысяч гостей из 77 стран мира и около двух миллионов приезжающих на короткий срок.Карловы Вары лежат на слиянии рек Теплой и Огрже на высоте примерно 400 метров над уровнем моря. Город окружают горные массивы – Рудные и Доуповские горы, а также Славковский лес. Город у Гейзера со всех сторон обрамляют леса, покрывающие 36 процентов его территории и пронизанные 130 километрами прогулочных дорог.

(more…)